Sobre
Los Pastunes

más Informacion

Un Resumen Antropológico:

Los 65 millones de Pastunes (también deletreados Pushtun, Pakhtun, Pashtoon y Pathan) han sido llamados la sociedad tribal musulmana más grande del mundo. Se estima que hay 350 tribus pastunes, que se pueden dividir en cuatro grandes confederaciones o grupos de tribus con una ascendencia o ubicación común. Las tribus afiliadas pueden compartir dialectos similares. Cada pastún, entonces, es miembro de una tribu, que es parte de una confederación, dentro del grupo étnico Pastún entero.

Los Pastunes viven principalmente en Afganistán (13 millones) y Pakistán (29 millones), incluidos al menos 2 millones en Peshawar, la capital provincial de KP, y 5 millones en la megaciudad de Karachi, Pakistán, la mayor concentración. También hay una importante diáspora Pastún (afgana y pakistaní) en el Golfo Árabe (Emiratos Arabes Unidos) y muchos países occidentales.

Repartidos en una vasta área geográfica y divididos por diferencias socioeconómicas, políticas, tribales y lingüísticas (dialécticas), los Pastunes, sin embargo, comparten un sentido único de identidad étnica. La identidad pastún se basa en cuatro elementos centrales: Herencia (descendencia de un ancestro común); Islam (99,9% musulmán); el Código de Honor Pashtunwali ("El Camino del Pastún"); y hasta cierto punto, el Idioma (pakhtu o pashto). Tomados en conjunto, su linaje común, su fe islámica y su código de honor proporcionan a los pastunes un fuerte sentido de identidad y lealtad étnica.

Los Pastunes a menudo aparecen en los boletines de noticias debido a sus vínculos con los talibanes, la militancia y el Islam conservador. La literatura popular abunda en historias de mujeres oprimidasl obligadas a usar velos, y restringidas a sus hogares. Los Pastunes han sido estereotipados por extranjeros y otros grupos de personas como guerreros feroces, rebeldes, groseros, cuya falta de educación se expresa en su trato hacia las mujeres y su violencia hacia cualquiera que insulta su honor y su fe. Sin embargo, muchos Pastunes se considerarían pacificadores, ya que su sistema de jirga (consejo de ancianos) y otras costumbres facilitan la paz entre facciones beligerantes a nivel local y nacional. Un Pastún se describirá a sí mismo como un protector de las mujeres y "un hombre de paz, hasta que mi honor sea tocado".

Entre los pastunes, el honor personal y corporativo se tiene en la más alta estima. El honor de los Pastunes está consagrado en un código de conducta llamado Pashtunwali ("El Camino de los Pastunes"). El código de honor cubre todas las áreas de comportamiento social para hombres, mujeres y niños.

El valor central de Pashtunwali es ghairat, una noción de "honor" en el que la autonomía, el orgullo, el celo, el coraje, la virilidad, la autodefinición y la autodeterminación están todos juntos, representando ¡el espíritu de un verdadero Pastún! Las mujeres son portadoras de honor, cual expresan con lealtad y modestia. Este fuerte sentido de identidad lleva a muchos Pastunes a decir que son Pastunes primero y musulmanes en segundo lugar. Esto es especialmente cierto cuando hay un conflicto entre lo que la religión requiere y lo que deben hacer como Pastunes cuando se desafía su honor. En la sabiduría de sus propios proverbios Pastunes, "Un verdadero Pastún dice: '¡Que pierda mi fe, pero que nunca pierda mi honor!'" "Un Pastún se arrojará al fuego (¡incluso al fuego del infierno!) ¡por su honor!” Por lo tanto, tanto el Islam como el honor son autoridades morales para el comportamiento, la toma de decisiones y la vida cotidiana.

Primeras Misiones:

Se han realizado esfuerzos para llegar a los Pastunes desde 1818, cuando William Carey tradujo partes del Antiguo Testamento al pakhto, basándose en la interacción con los comerciantes pastunes que se trasladaron (y se establecieron) en el norte de la India y más allá. En el sur de Asia, el nombre de "Pashtun/Pakhtun" fue cambiado por "Pathan".

Hoy, los 11 millones de Pastunes en India, Bangladesh y en todo el sur de Asia a menudo se llaman "Pathan". La primera misión intencional a Pastunes fue lanzada por la Sociedad Misionera de la Iglesia en Peshawar, Pakistán (entonces India Noroeste) en 1853. A esto le siguieron más de 150 años de ministerio fiel, a través de hospitales misioneros, escuelas, colegios, literatura, evangelismo a través de amistades y otras formas de testimonio de cristianos paquistaníes (Punjabíes) y misioneros expatriados. A pesar de este récord, y el lento pero creciente número de creyentes Pastunes dispersos, un movimiento del evangelio vibrante, indígena, que hace discípulos aún no ha tomado raíces o se ha extendido.

La sangre de los mártires, sus sacrificios, oraciones y lágrimas, claman: "¿Hasta cuándo, Señor?" ¡Ora por Pastunes de cada tribu para que se sienten a la mesa con Cristo en su Reino!

(Toda la información proviene del extracto de LNB. PASHTUN. 7 Nov. 2019.)